對於一件事,可能有許多人知道,也會有許多人不知道。知道的有的知其然並不知所以然,有的知其現象而非知本質,但這並不影響我們對各種事物的判斷。《管子•戒》中謂之:“聞一言以貫萬物,謂之知道”。《孫
烟囱写字臏兵法•八陣》也道:“知道者,上知天之道,下知地之理,內得其民之心,外知敵之情”。這當然說的有些大瞭,如果按這個標準來斷定的,那麼這個世界上就沒有知道這一說瞭。按照我的理解,所謂知道大約指的是有所知,並能娓娓說開去,讓別人也能明白的意思。以此來斷定,一個人在世一定是不知道的居多,知道的居少,也可以這麼說,人是一個不知道的動物。近幾天,中國科學院與中國工程院14位院士分作兩批與西安市200餘名中小學生進行瞭面對面互動交流。14院士大多我是不知道的,唯一有印象的大約就是何祚庥先生,也基本屬於知其些許然的程度。在與學生的交流中,對於學生的提問,說瞭幾個不知道,這讓我們有些大開眼界,也讓在
沉隆缝堵漏座的學生頓生出這些院士很可愛的評價,全場共給瞭30餘次的掌聲。按照我的理解,院士當是師者的師者,專傢中的專傢瞭,當然也有些院士是混飯吃的,而且學生們提出的問題基本上是屬於本領域的東西,理應知道的,即或是知道的清,也可以講一些背景將此問題搪塞過去,照樣可以贏得尊重。但這些院士的原則大約是說不出所以然的,當然隻能說是不知道的,這是符合事物本質的表述行為。由此讓我想起還有生活在我們周邊的,名字當然是如雷灌頂的許多名仕,也有人稱他們為大師的,有的還建瞭紀念館的。自然就不會羞於承認自己的不知道。於是不管知道不知道,大庭廣眾這下隻管信馬由韁地說開去,被別人指出來瞭,還硬著頭皮地來狡辯,仿佛別人對他的質疑是對他的污辱與不敬。前些時日,故宮送給警局的一面旗幟出瞭一個“撼、捍”兩字的用法,明明是用錯瞭,卻偏偏要倚著故宮的招牌,拼命地要攪出幾分道理來,像是我故宮集中華文明之精髓,斷能分辨出撼捍之差別。明是不知道,卻偏要說知道,自然會召來眾多的口水,最後才道歉瞭事。對於知道與不知道,這其中也有一個辯證的問題,院士說不知道那是一種實事的精神,尤其是對涉世未深的孩子,從小就要培養一個不恥下問的品質,在學習的過程中,總有一個從不知到知的過程,從這一點來說,可愛的院士們作出一個極好的榜樣。可能這些學生中有一部分人會永遠地記住這一個不知道,並影響到他今後一生的為人之道。但將此理放之社會的大環境中,則另有說道,不是說凡是說不知道的都可以歸到率真的范疇中去,應當知道的而不知道
混凝土烟囱维修則是另一種相反的境界,這方面的例子同樣不勝枚舉,用無可奉告算是一種官方的語言,意思是我是知道的,但因為某種原因我不能告訴你,屬於我知卻不能道的,大約是說的話對自已頗有些不利。這便是給所有人一個指引,凡是對自己有利的,則可以面對媒體、面對大眾敞開瞭說,知無不盡,言之鑿鑿。反之,則遮遮掩掩,顯出一副害羞的嘴臉,或裝出一付無辜的表情。我們可以相信,院士的“不知道”是介於知道與不知道之間。因為科學是講求實證的,在求索的過程中,結果一定是一個未知數。這個時候如果侃侃而談未有定論的東西,那一定是誤人子弟的,所以這些院士選擇瞭說實話的方式,這一點也沒有損毀做為科學傢的形象,反而使他們的形象更加地高大瞭起來。正如我們在許多時候承認
陕西烟囱维修自己在強勢的背後依然還有懦弱的一面一樣,更加能夠映襯出人格的豐富。因此,院士們表現出的不知道確實讓我們知道瞭許多,也許能使我們的終身受益。而有些自稱是專傢的某些權威人士,一聽到某些傳聞便迫不急待地跳將出來,擺出一副什麼都知道的架式,在那裡指手畫腳發表高論,比如近期長江下遊發生的嚴重旱災,就有許多的專傢蹦出來說這是五十年一遇,隨著旱情加重又改口說是百年一遇,還有的頗有些高瞻遠矚的硬說是千年一遇,接著就會羅列一些數字給我們看,象是在藥裡加瞭些糖,以證明水時確實有糖的成份一樣讓別人信服。遇到有人質疑長江三峽,馬上又有人飛出來,說是若沒有大壩的放水,旱情將更加嚴重等等。在沒有
冷却塔堵漏充分論證的基礎上,任何的表態似乎都是蒼白無力的。那些無良的知道隻能將事實真相搞得更加地混濁。我們同樣可以相信。官員的“不知道”也是介於知道與不知道之間的。按理說為官一任,就應當知道經濟的發展和民生的訴求,這似乎是每個官員必答題,答題能力確實可以考量出官員的執政水平,這其中不乏有良知的官員能做到逢題必答。但仍有許多的官員卻將它做成瞭選擇題,從解題方式來講,選擇題是比較容易做的,與自己有利的則可以多做些,反之則可以少做或者不做。在這個前提下,自然便會產生出許多的不知道,比如關乎民生的許多問題都可以表態說不知道,關乎環境的許多問題也可以說不知道,一觸及此類問題,一些官員便
化纤厂排气塔防腐顯得有些語無倫次瞭,不是不知道,便是不瞭解,如此多的不知道並不能觸及他的最根本的利益,如此表白的不知道透出的更多的是冷漠與鐵血。而另一種情況則是真的不知道,因為他們花瞭太多的心思在政績工程上和在對上級的討好賣乖上,實在沒有太多的精力去深入基層,因為堅信自己也是有疾有苦的人,所以對於別人的疾苦關心的不夠或是根本無動於衷也是情由可原。但在表態方面卻可以有另一種方式,對於確不知道的事,卻表現出很知道的樣子,甚至侃侃而談而毫不吝惜自己的唾沫。將自己的政績與民生勾兌在一起一鍋糊塗湯就可以描繪出一幅極為和諧的畫卷。一個人不可能窮盡所有的知,也不可能永遠地無知,從不知到有知是一個紮紮實實求索的過程,有勇氣對自己不知的事說不知道,有勇氣對自己知道的事說知道,這不全是做人的勇氣,更多的是做人的原則。有時一個不知道可以體會出一個人的誠實,有時一個知道可以體現出一個人的膽識。《論語·為政》上說:“知之為知之,不知為不知,是知也。”這句話道出人的大大的智慧,明白這個事理的人,就是一個知道的動物。
相关的主题文章:
“男人加油站”加什么油？庸人自扰我不是皇帝，我是蝗虫《天道》观后感难民还是乞丐有惊无险汶川灾难启示录水浒十大名酒店在课堂教学中培养创造性思维六项原则风水与搬家《***》读感随记（38）“90后”让我们个性的活着《蜗居》后的感想怀揣“教育梦想”重新上路时评改造社会
首页 