楊書華：我們不再需要辯護

前有李剛案,現在藥傢鑫案剛剛平息,今天在上班途中用手機又看到一則消息:80後男子付不起婚房首付殺女友,稱不忍女友失望。各大網站進行瞭登載,讓人不禁對當前社會個體的價值觀和心理素質架構提出質疑,我們不再需要辯護,需要教育和反思! 我列舉出來的也許隻是冰山一角,是典型的代表案例,但是,從另外一種角度去看,從身邊生活去觀察,我們就不得不看看我們自己的孩子,看看我們的教育理念,看看孩子的生存狀態……在市場經濟的沖擊下,我們很多傳統的東西一再被沖擊,一些價值觀被不斷地侵襲,出現多元化價值觀,甚至很多人缺乏獨立的思想,扭曲的價值觀,對外界事物出現扭曲的評判,更可悲的是,這種價值觀並砖烟囱拆除价格[[url=http://china.globalhardwares.com/SellDetail/947238166.html]西门子电源模块维修/url]不以此為“恥”,反而以此為“榮”。這對個體的發展造成瞭人格的不健全和扭曲,形成很多狹隘的思維模式,最終釀成無法挽回的錯誤。 我曾經寫過一篇文章——《個體生命的自我定位》,對目前盲從的個體心理和狹隘思想觀進行瞭剖析,我常用“三元論”對一個人進行解析:一個原點,這個原點就是自己,如何給自己找到一個位置,如何對自己進行發展架構和思想體系完善,這個是一個人最關鍵的問題,隻有在文化素質和思想品德、心理素質等方面同時具有良好的修養,形成自己優秀的獨立思想品德和創新進取精神,才能向人生的二維度跨越,二維度指的是什麼呢?這就是個體與他人的關系處理,個體與除自身之外的第二個個體的交流、協調問題。怎樣正防腐堵漏確地處理這些問題,是一個人成熟的標志,也是走向成功的第二步。文章開頭我提到的幾件案例,是一個人在二維度方面出瞭問題,最終導致對第二他的傷害,而這真正的根源還是自己本身的“原點”沒有很好的定位。那麼“三元論”的第三點是什麼呢?是個體與團隊、團體,乃至社會的關系處理,認識高度和評判標準。這是作為一個個體,給自己的整個社會中的定位,自己存在對社會的價值和意義,自己在團體中應該怎樣定位,思想行為是否符合道德標準和社會法律制度的約束。這“三元論”可以對一個人進行簡單的分析和架構,對自己的所作所為進行規范和指導。 從這些很典型的案例本身去看,每個人的發展,受到傢庭、學校、社會等的綜合影響,特別是烟囱新建父母的影響和學校環境的影響,其次才是社會的影響。準確的說,目前很多孩子的錯誤,最直接的是父母、老師造成的。因為在父母和老師的教育理念中,本身就是盲目的教育,跟風教育,本身就缺乏堅定的教育理念和價值觀,已經對孩子很負責的人生規劃。特別是父母,很對傢長對孩子的關愛本身就是不足的,表面的,對孩子的教育是“填鴨式”的單邊意願。在一些社會輔導教育機構,根據筆者的調查,很多孩子的父母忙於工作,無暇顧及孩子,出高價報輔導班,純粹是為瞭彌補自己對孩子的愧疚,孩子具體學習情況怎麼樣,還是不知道。而有的傢長是“監獄式”管理,孩子成瞭學習的工具。這兩種行為都是不對的,沒有一個很好的教育理念和獨立的教育方式,完全的跟風和盲從。 我曾經講過,我們現在很多孩子不是缺乏文化知識,而是缺乏思想,缺乏獨立的人格和探索創新的精神。每次看到盲目的跟風,我都感覺很心痛,這個不是我們需要的社會民眾心態。至少不是一個具有思想的個體不去思想而去實施的行為。當我們面避雷检修 安装维护 除锈油漆 涂刷色标對很多“被炒”的時候,自己成為受害者,卻不知道其實是自己造成的,真的感覺很悲哀。一個個體的價值在於自己獨立地思考和創新,不斷創造價值,構成一個民族的力量和價值,如果一個個體都盲從,可以想象,這個民族的力量在哪裡。可惜的是,很多是高級知識分子,有知識,卻沒有這種獨立思考和創新精神,和很多人一樣,自以為是地寄存著。 4月24日,慶祝清華大學建校100周年大會在北京人民大會堂隆重舉行,***總書記在慶祝大會上做瞭講話,講話很有指導意義和建設意義:第一,希望同學們把文化知識學習和思想品德修養緊密結合起來。第二,希望同學們把創新思維和社會實踐緊密結合起來。第三,希望同學們把全面發展和個性發展緊密結合起來。教育大計,教師為本。這些準確的說是我們的教育理念,也是個體自我發展的原則。具體到每一個個體,我們怎樣給自己一個定位,怎麼樣給孩子一種良好的教育模式和環境,真正認識自己,認識孩子,抱著責滑模烟囱,建筑烟囱,烟囱拆除任感,樹立良好的價值觀,做自己,做孩子正確引路人,至關重要。 我們不需要辯護,我們需要反思,需要教育。真誠希望類似開篇的悲劇不要重演,希望不要將自己的悲劇復制給孩子,從每一個人做起,從自身做起,共同建設我們民族的希望!
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