永恒的秩序（22）

你看過比一片雪花更完美的東西嗎?它的紛繁、結構、對稱,與自己的一致性,以及與所有其他的不同的獨創性——全都是個謎。你對自然的這個令人敬畏的展示奇跡嘖嘖稱奇。然而,如果我在單單一片雪花上就能這樣做,你想我對宇宙能做的——且已做瞭的——是什麼呢? ——尼爾·唐那·沃許《與神對話》(美國暢銷書作傢) 據說,牛頓是一位偉大的科學傢,同時也是一位虔誠的基督徒。他有一位朋友,也是大科學傢,卻不信神。於是,牛頓制作瞭一個太陽系的模型,中央是一個鍍金太陽,四圍各大行星照順序排列整齊。一拉曲柄,各行星立刻按照軌道和諧轉動,非常美妙。 一天,牛頓的這位朋友來訪,見到這模型,玩弄瞭好久,驚嘆叫好,立刻問是誰造的。牛頓回答說:“沒有誰造的,是偶然成瞭這個樣子的。” 朋友奇怪地說:“這麼精美的模型,怎麼會电厂烟筒安装爬梯沒有人制作它?無論如何必定有一個人造它,並且是個天才的人。” 這時牛頓才笑著拍著朋友肩頭說:“如果這麼簡單的模型都一定要有人來制作方能形成,那比這復雜得多的宇宙,為什麼就沒有一位設計和創造者呢?如此簡單的模型,尚且不能叫你相信沒有一個設計創造的人,難道真實的宇宙,你說它是自然碰巧產生,沒有造它的主,是合理的嗎?” 朋友這才恍然大悟,明白瞭牛頓是借這個模型來告訴他一個簡單的道理:神的存在,在邏輯上,有其必然性。由於被牛頓說服,從此這位朋友也信有神瞭。 牛頓這個故事告訴我們,宇宙中沒有意外,沒有巧合,任何事物的產生都有一定的規律和原因。世界不會被隨意選擇,一片雪花尚且被設計得如此完美,何況整個廣闊美麗的宇宙呢?   九大行星運轉 有史以來,哲學傢對宇宙規律和秩序的思索從未間斷,清水泥库公司並樂此不疲。西方哲人曾經細致觀察過天體運動,總結出“星象學”,從稍顯主觀冷却塔换围栏的角度,對宇宙規律進行瞭描述。東方哲學《易經》的一個主導思想是“易與天地準,故能彌綸天地之道”,就是對宇宙規律的總體概括。 到瞭近代,哲學傢借助自然科學的發展,從更加理性和客觀的角度來解釋宇宙規律。17世紀,英國哲學傢霍佈斯深受自然科學精神的影響,創立瞭機械唯物主義的完整體系,並宣稱:世界上任何一件事物都有其原因,因此也都是必然的;有些事物之所以稱作偶然的,那隻是因為人們還不知道它們的原因。從而肯定瞭事物的客觀因果聯系。理性思維有其固然的局限性,當理性思維無法窮究宇宙規律的始端時,人們便借助“神”的稱謂,認為神主宰和決定一切,神是第一原因,第一原動力。由此,宗教便在哲學思辨中占有瞭一席之地。像荷蘭哲學傢斯賓諾莎,在對宇宙規律進行系統性闡述時,他認為“萬物都預先為神所決定”,並斷言“一切事物都依必然的法則出於神之永恒的命令”。他否認偶然性的客觀存在,認為在自然之中,沒有偶然,沒有屬於意外的事物。偶然這個概念是沒有意義的、用來掩飾人們無知的空洞概念。再像德國大哲學傢康德,他用更加理性的思維去探索宇宙規律,同時也對宗教的價值做瞭更深層次的理性分析和理性肯定。他認為,在宇宙中,天體不斷形成,又不段毀滅;千千萬萬的太陽不斷燃燒,又不斷熄滅,宇宙萬物處於永恒的生死成毀的過程中,他說:“這個大自然的火鳳凰之所以自焚,就是為瞭要從它的灰燼中恢復青春得到重生”。康德作瞭這些充滿***的描述,同時也沒忘記和上帝的妥協,他寫道:“這個結論是完全正確的:如果在宇宙的結構中顯露出秩序和美麗,那就是上帝。然而另一個結論的正確性也不亞於前者,這另一個結論是:如果這種秩序可以由普遍的自然規律中推導出來,那末整個自然必定是最高智慧在起作用”。 這些哲學傢對宇宙秩序的存在都給予瞭相當肯定的回答,但對人類是否能充分掌握這些秩序,卻持有很大的懷疑。斯賓諾莎說人類隻能認識實體中的廣延和思想兩種屬性,但未知的屬性領域很大。康德最終把自然規律供应西门子数控维修歸結於擁有最高智慧的上帝在起作用,他認為人隻是理性存在者中的一類,而不是唯一的或完全的理性動物,人類的理性有其局限性,不可能掌握宇宙的全部秩序。 現代科學的發展,也正在為“人類的理性有其局限性”的觀點提供有力的佐證。目前,科學傢已經探測到,宇宙中有多種不同的維次空間,而人類僅僅生存於三維空間內。人類對宇宙所有的物理探索,永遠隻是在三維空間內進行,肉體無法超越三維空間,並且,即使在三維空間內,人類能夠探究的領域也相當有限。有些學者推斷,根據愛因斯坦的相對論,當物體的速度接近光速時,物體的長度會變小,當物體的速度達到或超過光速之後,物體的長度會變為零,對於地球上的人來說,這個物體似乎變小或消失瞭,實際上,它並沒有真的變小或消失,而是完全或部分示現在與它的速度相匹配的另一個維次空間瞭。當它的速度與我們的維次空間速度相匹配時,我們又會再次看到它。而在0和光速之間南京SEO外包服务 ,實際上存在著無量的維次空間。這種推斷有其合情合理之處,值得在未來的科學試驗中測試。美國科教電影《我們到底知道多少》公佈瞭最新的科學研究成果,科學傢已經發現,人類大腦每秒處理4000G信息,而反映到意識層中的隻有2K,比率接近為0。這就是說,人類大腦始終不斷和宇宙發生著巨量信息的交換,可我們的意識所知卻微乎其微。在這每秒4000G的海量信息中,有多少人類目前無法掌控的信息,可想而知。所以,面對宇宙的永恒秩序,哲學傢和科學傢們無不感受到瞭人類的渺小和局限。 由於人類的理性有其局限性,因此,對於宇宙,人類隻能有局部的瞭解。在現實世界中,我們看到瞭許多偶然,看到瞭許多因緣際會,卻不明所以,無法全局體驗到宇宙秩序的精密和美麗。正如宇宙物理學傢霍金所說,宇宙中一切都是註定的嗎?答案是“是”,的確是“是”。但是其答案也可以為“不是”,因為我們永遠不能知道什麼是被確定的。作為理性生命中的遥郏酰颍欤剑瑁簦簦穑海酰螅澹颍瘢铮睿澹瘢瘢悖铮恚玻担矗梗埃福叮梗常福葑┭檀蚜逊煳蓿郏酰颍欤莼種,人類很難突破自身的局限性。所以,在這個前提下,人類要學會有“自知之明”。若是人類自以為無所不能,人定勝天,莽撞向大自然挑戰,必然自討苦吃。 其實,早在古希臘時期,智慧的思想者就意識到人類自身的局限性。蘇格拉底提出瞭人類無知論,他認為真正的
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